千年武藏 汲古潤今 再現(xiàn)春秋 |
| 時間：2023-05-20 20:27:21 來源：生活連線 作者：陽湖網 |
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在第46個國際博物館日到來之際，《生活連線》特別推出《千年武藏》系列報道，講好文物背后的故事，傳承歷史脈絡，弘揚武進精神。今天，我們首先一起來了解淹城的前世今生。
春之絢爛，夏之茵茵；秋之斑斕，冬之雰雰。
四季輪轉，穿梭于“三城三河”，時光靜靜地流淌在古今的縫隙之間,讓這座城市在探索無限可能性的同時，永遠保有溫暖的守護和厚重的根基。
2800年前，神秘的淹城先民在這里挖土鑿河、壘土成垣；2800年后，考古手鏟下，學者們找到了歷史與現(xiàn)實切換的密碼，淹城重新回到人們的視野。
淹城是目前全國保存最完整、形制最獨特的春秋地面城池遺址，遺址總面積約65萬平方米，從里向外由子城、子城河，內城、內城河，外城、外城河三城三河相套組成。子城，俗稱王城，又稱紫羅城，呈方形，周長500米。內城，亦稱里羅城，呈方形，周長1500米。外城，也叫外羅城，呈不規(guī)則橢圓形，周長2500米。護城河平均深4米左右，寬30—50米，最寬處達60余米。這種建筑形制，在空中鳥瞰，城河相間，其狀仿佛一只“天眼”，故此地又有“天眼奇觀”之稱。1986年5月至1991年7月，南京博物院、常州市博物館、武進縣博物館、淹城文物管理委員會等機構，先后五次對淹城遺址進行考古發(fā)掘。
武進博物館
金幸雨：
明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城。讓文物說話，把歷史智慧告訴人們，武進博物館春秋淹城展廳講述了淹城的前世今生。在這里，讓我們開啟一段塵封的歷史。
在夏商之際，人們在印紋硬陶等成熟陶器制作技藝的基礎上，發(fā)明了以瓷石為原料、表面施釉、燒成溫度更高的“瓷器”，但與后世制作成熟的瓷器相比，燒造工藝方面還存在一定的原始性，因此學界統(tǒng)稱為“原始瓷”。原始瓷主要流行于西周至戰(zhàn)國時期的江南地區(qū)，淹城出土有碗、盅、碟、盂、豆、罐等日常用品，以及鼎等仿青銅的禮器用品，這件原始瓷鼎口徑17.2厘米，腹徑18.8厘米，高12.4厘米?？诓客獬?，鼓腹弧底，腹下三足短粗，微向外撇。肩部飾有绹形橫系一對，系部兩端堆貼“S”形紋。腹部刻劃曲折紋、飾有扉棱。器身釉色黃中泛綠，施釉不均勻，是春秋時期具有明顯吳文化特色的原始瓷禮器。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推測，淹城建與西周晚期，主要使用于西周晚期和春秋早期，在春秋中期基本廢棄。這一時期的江南地區(qū)雨量充沛，河湖交錯，水網縱橫，淹城先民利用自然水資源，創(chuàng)造性的因地筑城，利用原有水道開挖護城河，三城之間無陸路相連，由水道進出城址。因此淹城古有民謠：“內河壩外河壩，通道唯有西城壩，獨木舟渡古無壩?！?0世紀50年代至70年代，淹城內城河中先后出土4條獨木舟，有楠木、櫧木兩種材質，目前分別保存于國家博物館、南京博物院、武進博物館等單位。這批文物的出土，喻示著淹城的地位非同一般。
武進博物館
金幸雨：
武進博物館館藏獨木舟長約7.45米，寬0.69米，櫧木材質。據(jù)碳十四測定，獨木舟距今約2700—2800年，是我國發(fā)現(xiàn)時間最早、最為完整的獨木舟，有“天下第一舟”的美譽。
淹城獨木舟形制獨特，與常見獨木舟兩頭尖翹不同，4條獨木舟均為尖首方尾形，即頭部翹起，尾部敞開，部分保存較好的舟體兩側上還能看到圓形孔眼。有學者認為淹城濕地較多，獨木舟功能類似“泥橇”，通過在舟體兩側圓孔上綁繩，以便在泥沼中拖拉運送物品或河泥，是淹城挖河筑城的重要運輸工具。
淹城遺址先后出土了近2000件珍貴文物，展示了下至百姓、上至王侯生活的方方面面。西周晚期至春秋時期，等級森嚴的西周王朝禮樂制度逐漸崩壞，淹城出土的禮器以原始瓷禮器、青銅禮器為代表，不再囿于禮制約束，呈現(xiàn)多元化和特色化的藝術面貌。
武進博物館
金幸雨：
1958年，在清理淹城河道淤泥時，發(fā)現(xiàn)青銅盤、青銅尊、犧盉等一批春秋時期青銅器。青銅盤呈圓形，淺腹，平底，圈足，足下裝有三輪。輪前兩側伸出兩條長頸回首的雙獸，獸首有冠，大目圓睜，吻部前伸，長頸上部飾鱗紋，腰部刻劃有雙翅紋飾，具有典型的吳國青銅文化的風格。
青銅盤為盛水器，周代貴族在舉行祭祀、饗宴等重要場合要行“沃盥之禮”?！拔帧笔撬陨蠞蚕轮?，洗手為“盥”。行禮時奉匜自上澆水，受禮者清洗雙手，青銅盤在下承接廢水。淹城出土青銅盤的三輪形制十分少見，但與青銅匜同時出土，證明仍保留有盤、匜共用的禮器作用，為研究探討淹城遺址性質提供了重要的實物資料。
80年代初，隨著江南新石器時代和商周文化面貌不斷得到揭示以及吳文化研究的深入，淹城再次成為研究的熱點，許多學者紛紛勘察淹城，發(fā)表了不少論著，但淹城的性質和功能一直存在學術爭論，眾說紛紜，莫衷一是。
原江蘇省考古研究所所長
浙江大學藝術與考古學院教授
林留根：
考古界比較流行的觀點的話實際上是三種觀點，第一種觀點就覺得這是一個軍事城堡，是吳國的軍事城堡，就留了一個通道跟外界溝通，防守好像很嚴密這樣的軍事城堡。那考古界比較引人注目的一個說法就是吳國都城，就是把它作為吳國遷都到蘇州之前的一個都城。因為在我們江蘇的吳文化研究當中，實際上就是說覺得泰伯周原奔吳，他最早是奔到鎮(zhèn)江、長江沿線的。我個人實際上還是更傾向于像季札這樣的一個說法，就是季札的這個封地。春秋戰(zhàn)國的時候，子弒父弟殺兄這種篡位的情況，個人的安危是很重要的。季札實際上是可以繼位的，某種程度上這方面的防備也很重要，保護個人人身安全，封在這個地方作為他的一個產業(yè)。另外我的證據(jù)，1958年和1965年從護城河中出土的這些獨木舟，出土的幾十件青銅器，它具有禮器性質，它的主人一定是身份地位跟國君是并列的，他就是國君，一般人用這個肯定是不行了，這組青銅器實際上是非常好的來幫助我們來推測淹城的主人的這種身份的。
因“謎”而更“入迷”，淹城之“謎”，也成為大家猜測探索的領域，而對淹城的保護與開放，武進也從未停止。2017年，春秋淹城旅游區(qū)被評為國家5A級旅游景區(qū)，淹城遺址公園、春秋樂園、武進博物館等板塊，共同再現(xiàn)人文情景。2019年，淹城遺址正式啟動融入國家大運河文化帶發(fā)展建設，春秋古邑現(xiàn)代城，煥發(fā)新光輝，蝶變向未來。
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