《薛煥炳：大運(yùn)河，我故鄉(xiāng)的河》2 |
| 時(shí)間：2020-07-18 20:23:35 來(lái)源：生活連線(xiàn) 作者：陽(yáng)湖網(wǎng) |
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配音：一曲運(yùn)河水，半部文明史，常州城的西門(mén)古稱(chēng)朝京門(mén)，朝京門(mén)的西郊，是溝通丹陽(yáng)、京口、金陵的要隘。南運(yùn)河至此河面漸寬，漁船、商船往來(lái)甚多，是商賈交匯聚集之地，也是官船?？?、官員登岸的地方。歷史上的南運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)十次疏浚，光緒年間河運(yùn)日益便利，可納千帆百舸，兩岸興盛繁華，遍布米店、木坊、槽坊、油坊、典當(dāng)行，形成了青云坊、西瀛里、卜弋橋、烏衣浜等街坊巷弄，是?？こ峭鉄狒[繁華所在?！跋﹃?yáng)歸路遠(yuǎn)又長(zhǎng)，西郊向晚亦蒼茫。篦梁燈火流星處，正是文亨好時(shí)光。”西郊八景就孕育在此。據(jù)《中吳遺珠》與《中吳輿地》記載，西郊八景分別為西城晚眺、篦梁燈火、文亨穿月、石塔積雪、新河晾網(wǎng)、江湖匯秀、硯橋暮煙、城郭風(fēng)帆。而為了挽留住這些快被歲月湮滅的歷史，薛煥炳在研究的幾十年中一直在慮要以何種方式來(lái)重現(xiàn)他們。
【訪(fǎng)談】
同期聲：記者：前陣子聽(tīng)說(shuō)您跟中國(guó)郵政也是合作了一款郵票，那么當(dāng)時(shí)您是出于怎樣的想法說(shuō)想要將西郊八景和郵票去結(jié)合在一起呢，是不是說(shuō)對(duì)于咱們文化的傳承需要一個(gè)載體
薛煥炳：當(dāng)時(shí)是常州郵政找到我說(shuō)是否利用常州的運(yùn)河文化資源來(lái)開(kāi)發(fā)一種文旅產(chǎn)品，常州運(yùn)河號(hào)稱(chēng)百里運(yùn)河，上面還有哪些名勝古跡，通過(guò)一種文化的手段，也就是文化創(chuàng)意成為一種直接的可觀(guān)的一種故作品，呈現(xiàn)給讀者，常州百里運(yùn)河盛景圖作為一條線(xiàn)，我又選了其中一些點(diǎn)，那么常州歷史上就是城西曾經(jīng)有八景，譬如說(shuō)文亨穿月，篦梁燈火
等等這些景本身就是朗朗上口，它就有一個(gè)很好的意境，所以說(shuō)如果說(shuō)你要真的要深入的開(kāi)發(fā)的話(huà)，今后可以做一種動(dòng)漫，或者是一些旅游產(chǎn)品等等，因?yàn)檫@個(gè)是客觀(guān)存在的，不是我們虛構(gòu)的，常州歷史上曾經(jīng)擁有的，那么現(xiàn)在有這樣一種資源能夠利用，實(shí)際上能夠達(dá)到更好的宣傳我們常州運(yùn)河文化，同時(shí)作為一個(gè)文旅產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，可能它有是一種促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另辟蹊徑。
同期聲：記者：您之前也一直說(shuō)止園是運(yùn)河文化帶上的一顆璀璨明珠，那么這句話(huà)我們要怎么理解呢？
薛煥炳：常州的大運(yùn)河就像少女脖子上的項(xiàng)鏈，常州眾多的園林就是散落的珍珠，用運(yùn)河這條線(xiàn)把它穿起來(lái)顯得更加璀璨，那我的理解，項(xiàng)鏈中間它可能有一顆最最亮麗或者璀璨的一顆，我覺(jué)得那個(gè)一定是止園?，F(xiàn)在這顆明珠雖然它已經(jīng)黯然失色，因?yàn)樗呀?jīng)不存在了，好在它留下了圖，我們知道了它確切的地點(diǎn)，它當(dāng)時(shí)的占地是50畝，里面有二十幾個(gè)景，每一個(gè)景它都有具體的描繪，反映了江南地區(qū)的那種文化，那么現(xiàn)在我們講運(yùn)河文化帶建設(shè)，關(guān)鍵是在于運(yùn)河這個(gè)水文化，文化就是要把我們歷史的傳統(tǒng)的通過(guò)一種載體來(lái)展現(xiàn)，所以說(shuō)止園的研究我覺(jué)得很有價(jià)值，如果說(shuō)一般我們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)能夠再現(xiàn)一種17世紀(jì)的園林，這個(gè)對(duì)宣傳常州，對(duì)中國(guó)大運(yùn)河有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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配音：此后，薛煥炳積極建議把止園的精華融入常州大運(yùn)河文化帶建設(shè)中。2019年9月26日，常州市委常委、宣傳部部長(zhǎng)陳濤、副市長(zhǎng)陳正春、地方文史專(zhuān)家、吳文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)薛煥炳共同開(kāi)啟《止園歸來(lái)》視覺(jué)藝術(shù)展，在經(jīng)過(guò)20幅漂洋過(guò)海的園林圖冊(cè)，長(zhǎng)達(dá)60多年的跨國(guó)追尋之后，這座消失了300多年的常州園林終于得以再現(xiàn)風(fēng)采。展覽通過(guò)展示止園大型模型、以及省級(jí)非遺亂針繡、烙鐵畫(huà)、孟河斧劈石等作品，數(shù)字化沉浸式體驗(yàn)等多種方式，全景展現(xiàn)了止園美妙絕倫的山石亭臺(tái)、泉池花木和詩(shī)酒雅集，也展現(xiàn)了常州的厚重文化積淀，更展現(xiàn)了沉淀在運(yùn)河的兩岸的歷史文化。
同期聲：記者：您覺(jué)得應(yīng)該怎樣更好的將咱們的運(yùn)河文化去傳承和保護(hù)起來(lái)？
薛煥炳：這個(gè)運(yùn)河文化它并不是一個(gè)水的問(wèn)題，它是以一種生產(chǎn)生活方式，我們要傳承，就是要把運(yùn)河特別是我們江南人在運(yùn)河的那種生產(chǎn)生活方式能夠展示出來(lái)，比如說(shuō)園林就是一種重要的展現(xiàn)方式，因?yàn)橹袊?guó)園林特別是江南園林，它是江南人的精致生活，在園林中間，它里面包含著中國(guó)的詩(shī)詞、美食、戲曲、引聯(lián)、建筑，所以說(shuō)它是包容的，相互融會(huì)貫通的，如果說(shuō)我們利用這樣一個(gè)載體，可以表現(xiàn)哪一個(gè)朝代哪一個(gè)時(shí)段，我們的先人他的一些生活方式，它的意義在這里，不然的話(huà)中華民族為什么能夠泱泱5000年，它就在于它這個(gè)口口相傳，歷史的傳承等等，所以我們從炎黃開(kāi)始到現(xiàn)在，當(dāng)下還是以我們的一種文化方式，我們處在這種方式之間來(lái)生產(chǎn)和生活，所以我們講四個(gè)自信，關(guān)鍵是文化自信，這是我們民族的一種根基,你要了解運(yùn)河文化，光是書(shū)本的東西，它是比較枯燥的，它最好是有形的，比如說(shuō)講到蘇東坡，他是在常州去世的，常州現(xiàn)在在做東坡文化，如果說(shuō)你寫(xiě)了好多好多書(shū)怎么樣怎么樣，這個(gè)固然很重要，但我們現(xiàn)在有一個(gè)艤舟亭，有一個(gè)洗硯池有一個(gè)東坡公園，馬上就知道噢，原來(lái)這個(gè)地方是蘇東坡到常州上岸的地方，這個(gè)地方還有他的遺物，這個(gè)地方有他的足跡，有他的腳印，那這樣子馬上不管年輕人就可以身臨其境感覺(jué)到一種文化的自豪，蘇東坡跟我們常州有關(guān)，作為我們現(xiàn)在年輕人，蘇東坡是中國(guó)最重大的文豪，和李白齊名，居然在常州有許多他的一些文化遺存，艤舟亭、東坡書(shū)院實(shí)際上這些修復(fù)就是為了傳承，就是為了后人，對(duì)我們歷史的文化的有一個(gè)直接的感覺(jué)，他的這種這種文化形態(tài)的存在，某種意義上比一大段文字要精彩的多。
演播室：即便經(jīng)歷了兩千五百年歲月年輪，每個(gè)時(shí)代的運(yùn)河都還是新的，常州古運(yùn)河作為大運(yùn)河的一部分，也同樣承載著歷史的使命，從滋養(yǎng)著這座城市的生命臍帶，到常州文明的展示長(zhǎng)廊，它帶來(lái)了最早的交通運(yùn)輸管理體系，也激發(fā)了常州人對(duì)水與生俱來(lái)的情感，古運(yùn)河是常州承載歷史的獨(dú)特方式，也是這個(gè)城市相生相伴的生命之河，千年的歷史有它，相信未來(lái)的千年我們還會(huì)和它一路同行!
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